诸葛瞻听到刘善此话，顿时一愣，有些不解地道：“陛下，按照祖制，那封禅大典，可是要登泰山的啊。现在天下未统，泰山还在曹魏境内，咱们这——”
后面的话，诸葛瞻不好明说，但他要表达的意思也很明了。
封禅大典，那是古已有之、极为隆重的礼仪。
按照前朝史家司马迁在《史记·封禅书》中说的，泰山上筑土为坛以祭天，报天之功，故曰封；泰山下小山上除地，报地之功，故曰禅。
自《史记·封禅书》出，封禅始于秦始皇之说几成定论。
秦始皇封禅，是在秦朝统一中国后，始皇帝巡行东方，先到邹峄山，行祭礼，刻石颂秦功业。
同时召集齐、鲁的儒生稽考封禅礼仪，众儒生诸说不一。
始皇帝遂自定礼制，整修山道，自泰山之阳登山。
在岱顶行登封礼，并立石颂德。
自泰山之阴下山，行降禅礼于梁父山。
这等封禅大礼，一般是在天下一统、国泰民安时，由皇帝亲登泰山、祷告天地的国之大礼。
现在三国鼎立，天下未统不说，且泰山还在敌国曹魏境内，如何进行封禅典礼？
刘善自然明白诸葛瞻言外之意，淡淡一笑，解释道：“孤这封禅，与那泰山封禅，还是不一样的。
“自父皇立国以来，四十余载大战频仍，汉地万民久不得安宁，万千将士血洒疆场，文武百官殚精竭虑，实在是辛苦久矣。孤现在，须得给汉地万民，打打气、加加油，最多再坚持三年五载，孤定要还他们一个天下太平。”
刘善穿越而来，深刻认识到蜀地百姓厌战情绪日渐浓郁，所以才会明里暗里掀起一波又一波宣传热潮，将自己的皇帝权威无限拔高，让蜀汉百姓能够拥护刘氏皇族。
正因为他对宣传工作的重视，时时注意树立在百姓心目中的伟岸形象，这才有他成功发动倾国一战、覆没二十五万魏军的战绩。
可以说，刘善之所以能够挽救蜀汉于危亡，有一半的功劳，是要算在蜀地百姓头上的。
是他们，用独轮车、用子孙的命，将蜀汉的国运，从悬崖边给推了回来。
但是，刘善也清楚，一鼓作气，再而衰，三而竭。
蜀汉百姓能够被自己忽悠一次两次，但却不能被忽悠三次四次。
所以，他经过深思熟虑之后，才决定搞这封禅大典。
说到最后，刘善看着诸葛瞻，肃然道：“登高台、祭先祖、悼亡灵、封万民，此谓此次孤之封禅也。”
“登高台、祭先祖、悼亡灵、封万民？”
诸葛瞻喃喃重复着刘善那十二个字，面色变幻不定。
但当他看到刘善那无比庄重沉静的神色，似有所悟，连忙也神色肃然地恭声道：“臣领旨。”
刘善见说动了诸葛瞻，微微点头，道：“既然现在已成立了内阁，便把孤的意思，知会内阁成员一声，好生商讨其中的细节。”
诸葛瞻重重点头，道：“臣省得。”
刘善想了想，又道：“在封禅大典开始之前，孤要先设凌烟阁、置英雄碑。”
刘善要设凌烟阁、置英雄碑的想法，其实自汉中凯旋之后，便一直在心头谋划。
凌烟阁的灵感，自然来自于唐太宗李世民。
玄武门之变后的秦王李世民荣登大宝，后因怀念当初一同打天下的众位功臣，便命当时最负盛名的画师阎立本，在凌烟阁内描绘了真人大小的二十四位功臣的图像，再由大书法家褚遂良为其题字。
凌烟阁开设以后，唐太宗时常前往怀旧。
唐太宗之后，唐朝又有四位皇帝在凌烟阁图像功臣，最终入阁功臣有百人左右。
终唐一朝，历代文武百官无不以进入凌烟阁为毕生追求的目标。
正因有这样的追求，所以唐朝官员，至少在开元盛世以前，都是撸起袖子加油干，都希望生前死后能够被列入凌烟阁。
唐朝以后的历朝官员，也大多对凌烟阁功臣推崇倍至。
比如唐朝诗人张籍在《赠赵将军》一诗中便写道：“会取安西将报国，凌烟阁上大书名。”
明朝宰辅张居正在《寄严少师三十韵》中也说：“所希垂不朽，勋业在凌烟。”
刘善现在要开设凌烟阁，目的自然是要激励文武百官。
而置英雄碑，却是刘善借鉴穿越前那个时代的做法，用来纪念为蜀汉大业献身捐躯的蜀汉将士。
文武百官要激励，而奋战沙场的将士，自然也要