为了不在这位大禹帝尊面前失态，她用力咬着自己的小拳头，竭力控制着抽泣，但眼泪还是像雨珠一样纷纷落下
过来好一阵，才在尧自在和大禹帝君的安慰下好了一些。
大禹帝君先是叹了口气，随即便看向尧自在道：实不相瞒，我在此地就是奉命等你，并要看着你过三关。
尧自在
我去，怎么还要过关呢？而且还是三关！
就见大禹也不着急，示意尧自在和精卫仙子先坐下，给他们分别撕下一块鱼肉，这才继续道：
这三关实际上你已经过了一关，那就是入火云洞前，你破的八卦水火太极阵。
至于这后两关么，则有两问需要你回答。
前辈请问。
尧自在马上坐直了身子，郑重其事的道。
大禹颇有深意地看了尧自在一眼，脸色郑重的道：
这两问你如果答不好，我只能带着精卫仙子去见她的父王。
而你只能把礼物和信件留下，无缘见到此处的几位前辈了。
这让尧自在和精卫仙子的脸色，同时变得凝重起来，精卫仙子更是绣眉紧皱看向自家公子，目中满是担忧。
尧自在则给了她一个释然的眼神，对着大禹帝君拱手施礼道：
还请前辈尽管发问，晚辈自当竭力回答。
善。
大禹嘴角露出一丝微笑道：第一问，世人常说人性本善，我却认为人性本恶，你对此做何理解？
尧自在
这个大禹帝君怎么一上来，就问这么高端的哲学难题？
我如果说人性本善，那世上许多的尔虞我诈，追逐名利，欲壑难填怎么解释？
要说人性本恶，那依据又是什么？
自己总不能和这位大禹帝君，来个人体科学推断吧？
告诉他基因是主宰人性的原动力，可以决定人性善恶的百分之五十五以上。
人的身体只是基因的载体，基因通过分泌‘多巴胺’让人类感到快乐和痛苦，并做出相应的行为，从而达到基因想要达到的目的。
通俗的说法就是，大脑经常要你干的事，就是如何寻找快乐，如何吃喝玩乐。
这也是为什么成功人士少的原因，因为大脑最不喜欢让人干的事，就是那种不断在痛苦中学习，不断尝试失败的事。
沉吟了一阵，尧自在决定还是用上辈子崇拜的阳明先生的理论，来回答大禹帝君的这个问题。
对着大禹拱拱手道：前辈，晚辈以为在定性人性是否是‘恶’之前，应该先对何为‘恶’，做一结论。
讲来。
大禹帝君奋力吃着刷了秘制调料的烤鱼，头也不抬的道。
是。
尧自在笑着点头应道：晚辈以为，‘恶’可以分为两种，道德的恶与物质的恶。
道德的恶，是指世人所做的坏事。
但在晚辈看来，只要世人做的这个‘坏事’不超出法理的范畴，也不能称其为恶。
比如说，商人做生意必须要赚钱，但不能唯利是图，以次充好。
熊孩子可以顽皮捣蛋，但不能伤害到别人。
世人可以有善意的谎言，但绝不能有恶意的欺诈。
哦？
大禹帝君明显被这些重来没有听过的话所吸引，连烤鱼都忘了吃，眼中闪现出感兴趣的光芒，抬头看向尧自在，示意他继续说下去。
就见尧自在道：不同于道德上的恶，物质上的恶晚辈以为，它是指我们日常所见之物的恶。
也就是我们每个人对事物的喜好，比如有人喜好养狗，有人却讨厌狗，这样人对物质就产生了善恶之分。
至于前辈所说人性本恶，晚辈以为一切事物没有善恶，善与恶完全取决于各人的喜好。
就像在杂草中生长的鲜花，它们本无善恶之分，在爱花之人的眼里，他觉得花是善的，杂草是恶的。
可在爱草之人的眼里，他又会觉得草是善的，花是恶的。
故弟子以为，世间万物没有善恶，有善有恶是人们对万物的喜好所造成的，只要人们凭良心办事，那不管是所谓的善还是恶，皆为天理所认同。
不知他人苦，莫劝他人善。
既，
无善无恶心之体，有善有恶意之动。
知善知恶是良知，为善去恶是格物。
能听此言的大禹帝君，嘴角竟一阵抽搐，嘴里一直念叨着‘无善无恶心之体，有善有恶意之动’这句话。
他没有想到，困扰了自己十几万年的问题，竟然被这个还没成仙的人族晚辈，完美的给说通了！
不但如此，他还