，绝不会问出这样的一个问题。”

    纳林布禄道，

    “就是因为我父亲从来没有问过这种问题，所以他才死在李成梁设下的‘市圈计’中，建州与叶赫已经联姻了，努尔哈齐，看在我妹妹的份上，你总得多给我一点儿信心，让我相信你们建州不会一转身就把我们叶赫给卖了罢？”

    努尔哈齐深深地叹了一口气，他在“智商”这个词还没被德国人创造出来的时候，就已经感受到了和不同智力等级的人进行交流是多么心累，毕竟低智商的人一般不会察觉到高智商的人在不断地向下兼容他们，

    “这是一个误解，纳林布禄，取汉姓、起汉名不代表崇拜汉人，更不能表示一个人愿意变成汉人，譬如耶律阿保机在建国之后改姓‘刘’、改名‘亿’，完颜阿骨打在灭辽之后改姓‘王’、改名‘旻’，那你能就此认定‘刘亿’和‘王旻’通过改名换姓放弃了契丹人和女真人的身份，在功成名就之后双双把荣耀献给了汉人吗？”

    “如果你认可这种逻辑，那你是不是觉得辽太祖和金太祖也是‘慕汉犬’呢？文化上真正有自信的族群是不会跟一个人的姓名过不去的，倘或你觉得随汉姓、取汉名是为了取悦汉人，我便觉得你可悲。”

    “因为你在心里就预设了一个前提，认为成为汉人能在其他族群中高人一等，所以即使是耶律阿保机和完颜阿骨打，也必须通过对自身文化的绝对忠诚，来对麾下部众一次又一次地强调身份认同。”

    “我个人认为这是一种成见，取汉姓、改汉名非得是要因为汉人吗？就不能是因为咱们自己单纯喜欢汉人的名姓吗？凭甚么女真人就不能将汉人文化当作一种消遣呢？难道耶律阿保机和完颜阿骨打都不够格将汉文化当作一种爱好吗？”

    “只有汉人才会以为别的族群干甚么都是在讨好他们，只有汉人才会有这种可笑的想法，实际上，纳林布禄，你仔细想想，金兀术向宋国人自我介绍叫‘王宗弼’，宋国人便会就此以为他心向汉人吗？钦徽二宗会就此以为金国四太子想变成汉人吗？”

    纳林布禄顺着努尔哈齐的思路认真想了一会儿，道，

    “我觉得你是在偷换概念。”

    孟古哲哲抬眼看了看纳林布禄，又转头看了看努尔哈齐，刚想放下铁签子开口，就见纳林布禄朝自己做了一个“停”的手势，

    “你可以说名字只是一个符号，一个人同时拥有多种符号是无妨的，可你怎么解释女真人刻意去学习汉人的四书五经、诗词歌赋呢？当年忽必烈说，‘辽以释废，金以儒亡’，总不会是空口无凭罢？”

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