那么此事便会有两个结果：
要么是徐福顺顺利利的回到了天朝，并且以隐姓埋名的方式隐居直至临终；
要么便是徐福并未顺利返回天朝，而他也没有再次回到倭国的话，便有很大概率死在了海中这种可能其实并不小。
毕竟天朝与倭国之间的海域时常出现风暴，历史上天朝曾有三次派兵攻打倭国的记载，结果全都无功而返，其中最著名的便是元朝的那次，当时元朝大军都已经开赴到了倭国海岸线上，而实力与兵马过于悬殊，倭国的武士早已惊慌失措，全都做好了灭国的心理准备，同时有人还在暗自思索怎么跪下可以显得比较有诚意。
结果元朝大军统帅却认为当时天色渐暗，元军兵士初次踏上这片陌生的土地，不应在夜色之中登陆，于是下令暂时在海上下锚，等待明日一早再登陆不迟。
结果领谁都不曾想到的是。
当夜海上便来了一场罕见的大风暴，元军多数船只都在风暴中沉没，淹死的兵士不计其数，元朝大军已溃不成军，只得被迫乘坐剩余的船只返航。
也是因此。
在倭国的信仰中，“神风”亦是占了很大的比重，因为天朝历史上三次派兵攻打倭国，其实都是被“风暴”所阻，使得倭国避免了被灭国的命运，老天这么帮他们，他们想不信都不行。
扯得有些远了。
不过这也恰恰说明，徐福死在海中的概率亦是不小。
那么。
徐福究竟回来了没有呢？
反正天朝的史书之中绝对没有相关的记载，就算真回来了，也一定没有向大汉朝廷报备，而是悄然躲在某个地方隐居了起来。
“你方才所说的神秘兵法，听起来倒是十分耳熟，莫不会是纵横家当年在战国之中推行的‘连横合纵’之策吧？”
一个抓不住重点的大臣蹙眉追问道。
“对对对，我也有相同的感觉。”
另外一个大臣立刻点了点头，应和说道，“而且据我所知，当年推行连横合纵的苏秦与公孙衍是鬼谷先生的传人，而也有传闻说，徐福其实也是鬼谷先生弟子的传闻，因此的确有可能拥有相关的兵法。”
“这”
奇力童却是一脸的为难，谦逊的施礼说道，“祖神的神秘兵法在下无权观摩，因此无法回答二位的问题，不过若是在下有幸可以查看与连横合纵相关的文献，又或是那位‘鬼谷先生’留下的书籍，或许便有可能协助二位判断一二。”
好在那两个大臣的警惕性还算比较高，当即回绝道：“不必了，此乃我国瑰宝，不可轻易示以外人。”
非我族类，其心必异！
不过这两个大臣这倒给吴良提了个醒。
汉朝其实是有鬼谷子的书册，只不过这时候鬼谷子还叫做捭阖策，并且据吴良此前查看发现，汉朝的捭阖策便已经缺失了目录中提及的“转丸”与“胠乱”两卷，并且汉朝也有传说，声称失传的这两卷才是鬼谷子的精髓所在。
但其实吴良查看汉朝的鬼谷子，并不是为了研习兵法，主要还是想验证一下真伪。
因为后世自唐朝开始，便一直存在对鬼谷子遗册的质疑，最早提出这个质疑的便是唐朝的大诗人柳宗元。
后世的考古学者也有许多人认同柳宗元的质疑：
首先，西汉史学家刘向并没有向朝廷上奏过鬼谷子的叙录；
其次，西汉的另外一史学家班固也并未在他的汉书中收录此书，班固是个极为严谨的史学家，而鬼谷子又绝非寂寂无名书籍，他绝不会出现这样的失误；
再次，传下来的鬼谷子行文习惯与造句皆是汉朝的规矩，与先秦传下来的山海经等等春秋战国时期的行文习惯和造句有着十分显著的区别。
通过这些细节。
便不得不令人怀疑，现存的鬼谷子乃是班固之后才出现的伪书，而遗失的那两卷，可能也是有人故弄玄虚，以此来增加伪书可信度。
不过。
奇力童方才提到的“神秘兵法”却极有可能是真的，虽然未必便是鬼谷子，但八成与鬼谷子的传人，或是纵横家关系密切。
因为徐福是秦朝出海，他所携带的“神秘兵法”显然要早于西汉时期的史学家班固。
如果那“神秘兵法”是鬼谷子的话，便一定不会是伪书！
因此现在已经不是奇力童想不想看大汉现存的鬼谷子的问题了。
而是吴良想要看看目前存于邪马台国女王手中的“神秘兵法”的问题，只不过问题在于，前往倭国需要跨海，吴良并不怎么信任这个时代的航海手段，也不愿意耗费大量的时间与精力前往倭国那个苦哈哈的地方，因此心中十分矛盾。
“唯。”
见两个大臣如此决绝，刘协也并没有“慷慨”的意思，奇力童只得面露遗憾之色，低下头应了一声。
“言归正传吧。”
刘协此刻