的信里，也再三叮嘱城阳务必带上赵娘子一起。

    三皇子的事让皇后有了借口召回城阳，皇后也不吝啬帮三皇子成全他的心愿。

    三皇子和皇帝陛下的僵持暂且搁置，婚事只是他们人生中私事的一部分，他们的人生更重要的在于公务。

    三位皇子都从外地平安归来，各自对现在的帝国有了自己的认知。

    大皇子认为国家到处欣欣向荣，人们越来越富裕，处处风流繁华，当今之世可称盛世，迫不及待地喊出了“元定盛世”的概念。

    他倒不是纯粹地为了讨皇帝陛下开心，他认真就这么想的。

    二皇子和三皇子则不约而同地点到了百姓的困苦。

    区别是二皇子谈仁治，谈官员应该如何善良地对待百姓，如何抚民、牧民，谈儒家圣道、仁政。

    三皇子谈百姓需要什么样的政策，税收如何平衡，物价如何平衡，如何保障粮食安全，中央朝廷如何控制地方的细枝末节不至于大权旁落，地方应该如何发展，技术站的必要性，要致富先修路，因地制宜，提高亩产……

    二皇子是典型的儒家——不，不对，皇帝陛下认为二皇子只是借儒家的学说达到自己的目的而已，甚至隐隐有和学阀交换利益。

    而三皇子一张嘴，皇帝陛下就知道这是李咎教出来的徒弟没跑了。倒也不算突兀，因为在李咎横空出世之前，三皇子就是这样的性格和认知，那时候他受限于经历、视野，不足以把自己的认知落到实处，只能空谈些应该让百姓日子好过点、应该节俭些之类的话。现在的三皇子已经大概知道要怎么做了。

    皇帝陛下没有对此多加评价，因为该过年了，一切事情，都等到年后再处理吧。

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