以待白，伦之裔孙至今宝其诗。但事实并非如此，因为那个说法随着1982年新发现的泾县《汪氏宗谱》，便有了新的解释，《汪氏宗谱》中记载着汪伦又名凤林，仁素公之次子也，为唐时知名士，与李青莲、王辋川诸公相友善，数以诗文往来赠答。青莲居士尤为莫逆交。开元天宝间，公为泾县令，青莲往候之，款洽不忍别。公解组后，居泾邑之桃花潭。如此说来，汪伦实际上也是当时名士，不但和李白关系好，和王维等诗人关系也非常密切，而且汪伦当时还真的是泾县县令。”

    “啊？还有此等记载？简直颠覆了传统认知，这个汪伦还有如此深的背景，看样子我们的确有点坐井观天见识浅薄，居然孤陋寡闻地去妄自猜测，是不是有点儿得罪古人遭踏圣贤？！”

    “我给你说吧，汪伦其实是唐代歙州都督、越国公汪华的五世玄孙，不但出身望族，而且当时还是泾县县令。就算没有《汪氏宗谱》记载，也有袁枚在《随园诗话》做佐证：唐时汪伦者，泾川豪士也，闻李白将至，修书迎之。

    史书记载：天宝十一年， 公之行踪，由梁园而曹南，由曹南旋反，遂往宣城，然后游历江南各处。也就是说李白从开封梁园，往南去往宣城，然后游历江南。这一路上，也玩了不少地方，并有《自梁园至敬亭山见会公谈陵阳山水兼期同游》的诗作存下，抒发的就是一路所见所感。

    然后李白顺着青弋江顺游而下，就到了宣城。汪伦虽然也算个名士，对李白自然也是仰慕的，当他知道李白到了宣城，就写信给李白，邀请他来桃花潭一聚。李白一来自己也没事，二来本来也顺路，又对汪伦有所耳闻，所以接到来信邀就去了。即使在现代，从泾县火车站到桃花潭景区，直线31公里，自驾42公里，路程不远。

    结果两人意气相投，都是官场不得意之人，惺惺相惜互诉衷情。汪伦让李白第一次感受到大唐民间还有如此之人能懂他、理解他，而且这个人对他无所诉求，既不想巴结他，也不想靠他出名，无官场恶俗尔诈，两人仅仅只是互相欣赏。

    人一辈子可能会认识许多人，结交不少朋友，但可能连一个知己都没有。这就是为什么伯牙在知道钟子期死后，把自己唯一珍爱的古琴给砸了，因为再也没人会欣赏他了。对于李白也一样，他的才华让他在大唐朝庭拥有了一切，也让他失去了一切，但他却因诗歌成了天下的李白。

    所以在那个公元755年，眼前的这个叫汪伦的人让李白感到无比放松，惬意，就像两个村里的野小子，满眼看到的是山水怡情，推杯换盏，烛光交筹，欢乐有趣。最后，汪伦的真诚最终还是打动了李白，两人成了莫逆之交。”