姚四婶回应道：“王洛宾老先生不愧是西部歌王，对西域中男女之间那个灰谐浪漫把握得十分精准，表现得生动活泼，幽默风趣，不愧是性情中人，而且歌词朴实无华，比起现今那些玄乎拗口、中文夹外文的歌曲容易传唱得多，听起来也顺耳。”
台上的演员正卖力地演出，可以说使出了浑身解数。舞姿轻蔓如莲花的花开瓣颤，来回穿梭摆posi体on亮相，如小鹿的疾走惊跃，抬头媚眼四射如孔雀的高视阔步，再配以颈的轻摇，肩的微颤，一阵一阵的柔韧的蠕动，从右手的指尖，一直传到左手的指尖。。。
看她们忽而双眉颦蹙，表现出无限的哀愁，忽而笑颊粲然，表现出无边的喜乐，忽而又侧身垂睫，表现出低回宛转的娇羞，忽而再张目嗔视，表现出叱咤风云的盛怒，忽而轻柔地点额抚臂，画眼描眉，表演着细腻妥贴的梳妆，忽而挺身屹立，按箭引弓，使人仿佛听得见铮铮的弦响。。。
朱振华上台总结道：“演员们的精彩演绎带动着朋友们的情绪，咱们这台晚会掀起了一浪高过一浪的**。秋天像一位年逾不惑的中年人，落尽繁华，丰稔而睿智；秋天像色彩之神，使大自然的变得绚丽多彩，秋天像欢乐之神，为在座的人们带来了丰收的喜悦。下面该是我们最精彩最刺激的歌舞表演了，请欣赏舞蹈《爱拚才会赢》。。。”
台下几百人的目光一时齐聚舞台，他们当中多半是中老年和外来务工人员，或光着膀子，或叼着香烟，或凝神，或起哄尖叫。不少观众听得不耐烦，在帐篷内来回走动。人群里的个别观众在台上演出中不断地叫喊：“这样表演太没意思了，换点儿刺激、辣眼睛的。。。”
台下观众正看得如痴如醉，突然有人喊：“我们要看脱衣舞！。。。”。台上演员们一怔，有些难为情地继续表演着。为了迎合台下的观众，舞女改变了一些表演方式，不再像先前那么优美舞出每一个标准动作，而是在嘘声中开始了挑逗感官的动作，还时不时来一个360度向后空翻，身体越来越裸露，动作越来越出格。。。
台下一帮二十岁出头的年轻人哇哇乱尖，还有的激动得咕噜咕噜直往肚子里，大口大口地灌着冰冻啤酒。剧场四周，几个“管理人员”严密把守，不时地来回穿梭巡场。看见有人掏相机，就会“善意”地告知“不让拍照”，看见有人站起来，就会过去令其坐下，不要影响后面人们的观看。
“这里的观众主要是来自附近工地的建筑工人，他们文化生活贫瘠、精神压抑，工人们下班后大多一片茫然，都不知道干什么去？也许这就是地摊歌舞表演火爆的原因之一。”吴登峰说道。
“工地文化娱乐几乎没有，还不如咱们以前的农村庙会、婚丧嫁娶庆典活动多，我们建筑工人日出而作、日落而息之余，进城务工离家庭团聚越来越渺茫，民工身体需求又得不到相应的满足，而这种便应运而生的大蓬歌舞演出，便适时地满足了大伙儿的精神需求。”牛天菱也深有感触地说道。
“脱衣舞几乎成了他们一个招牌性节目，不但吸引眼球，还是招揽人气的一种手段。传统文化中的身体禁忌在近几十年来被解构，社会道德崇尚出现一定滑坡。”桂正雄也附和着说。
“ ‘脱衣舞’这种不堪入目的糟粕，是对庄严肃穆和慎终追远的华夏传统文化的一大冲击，我们应该反思这种恶俗文化带来的道德危机，在对农村和农民工抱有起码的温情与敬意、同情与理解的同时，要对诸如农村庙会、葬礼上的种种光怪陆离的丑恶现象进行批判、抵制，还要加以引导、改进、提高娱乐节目的质量与观赏度，使之适应新时代人民群众的文化需求。”姚动生似乎提出了他的见解与思考。
台上，六名女演员跟着激烈的打击乐器节奏，剧烈地扭动着身体，轻步曼舞像燕子伏巢，疾飞高翔像鹊鸟夜惊，旋飞的舞姿飘逸柔靡，机敏的迅飞体轻如风。就这样卖力的表演还引起部分观众不满，一些年轻观众特别是男性观众继续无理取闹，嚷着要看刺激的，否则要去退票。
演出帐篷里的民工也越聚越多，早来的在中间坐着，两侧挤满了许多后来人。在场内有十七八岁的小伙子，还有坐着轮椅车的残疾老人。六人群舞跳了约十来分钟的光景，便开始一件一件地脱去了身上的围裙。。。
喇叭里的歌曲联唱一结束，朱振华便大步流星登上舞台，用麦克风大声喧布：“最精彩的节目就要到了，你可得把眼睛睁大一点儿。。。”
顿时，许多台下的民工便有些急不可耐了。此时，一阵快节奏的打击音乐响起，盖丽丽身穿黑风衣一路扭上了台，在台上，她猛地把风衣一抖，只见里面就只穿了胸衣内裤，台下马上响起一片喝彩声，舞台上的其他