“金梭晓夜为谁忙，
隔水桃花满洞香。
万国尽沾尧雨露，
九重欲补舜衣裳。
绮罗光映云霞重，
机杼声抛日月长。
却笑天台有仙子，
此生谁解忆刘郎。”-（明）杨光溥。
贵为天帝之女的织女，尚且被命运束缚，被王母囚禁呢。而况我等凡夫俗子……
这场雨也让曾仕湖高兴了一阵，有大把时间休息，他想叫白德赣教他吹笛子。在曾仕湖眼里，优美的音乐，优美的文字，才是这个世界上最美好，最高雅，最清新脱俗的事物，是人类灵魂与神灵沟通交流的桥梁。对于文字，曾仕湖自认是看了蛮多经典之书。但对于音乐，却一窍不通。只是喜欢听，知道好听，但为什么会好听？有没有什么规律，却是一点不懂，也没机会去学。眼前有个现成的老师，为什么不让他教教呢？
不过曾仕湖很快就失望了，白德赣这个“老师”只有吹笛子的天赋，却没有教人吹笛子的天赋，不但最基本如何拿笛子，要用何种口型，如何吸气运气，如何用手指捂笛孔他说不出来。就连音乐最基本的七个音符：“do (多)， re (来)， mi (米)， fa (发)， sol (索)， la (拉)， si (西)。”他也不懂。曾仕湖也只能望“笛”兴叹了！
中元节听过白德赣吹笛子之后，林振翔和曾仕湖都以为，白德赣应该是像欧阳修《卖油翁》里面说的：“无他，但手熟尔”。因为见他吹来吹去就是“化蝶”，“女儿情”，“一剪梅”“红梅赞”等以前还有广播时广播经常放的歌。
不过很快曾仕湖和林振翔就知道自己是错误的。
“德赣，我用我这个耳机，放一首歌，给你听几遍，你能吹出来吗？”
“仕湖叔，你放吧，我试试。”
曾仕湖打开耳机外放，放了一首曲调比较悠长的，许冠杰的“双星情歌”。
白德赣第一次听这首音乐的时候，闭上双眼，脑袋随音乐节奏微微摇晃。音乐停了之后，说：“仕湖叔，这个好听，再放一遍”
曾仕湖倒好带，又放了一遍，只见白德赣在曾仕湖放第二遍的时候，拿出他的笛子，跟着音乐节奏有模有样的吹了起来。
第二遍放完后，白德赣说：“仕湖叔，我会吹了，你关掉耳机我吹你听吧。”
“~~~~~~~~~~~~~~~~~”
悠扬的笛声又再次响起，曾仕湖闭上眼睛，欣赏着这笛声。并且用手打着节拍，随着音乐轻声的唱起来：
“曳摇共对轻舟飘，互传誓约庆春晓。两心相邀影相照，愿化海鸥轻唱悦情调。艳阳下与妹相亲，望谐白首永不分。美景醉人心相允，绿柳花间相对订缘份。心两牵，万里阻隔相思爱莫变，离别凄酸今朝似未见，明日对花忆卿面。泪残梦了烛影深，月明独照冷鸳枕。醉拥孤衾悲不禁。夜半饮泣空帐独怀憾……”
尽管学不了吹笛子让曾仕湖很是失望，但是曾仕友和白德雷两个人去照一个晚上的山麻拐，收获却让这帮人一点都不失望。第二天曾仕湖一起来，就看见他们拿出去装山猫拐那个小网兜里装了约有30来只。大小不等，从2-3两一只的到4-5两一只的都有，还在网兜里跳啊跳，有时还呱呱叫两声。
曾仕湖来到网兜前，蹲下来看这些山麻拐，静静地发呆。他倒不是因为没见过这种动物好奇，也没想这个东西会有多好吃，今晚上该用多少米酒来对付。而是在思考一个几千年前庄子也思考过的类似问题：
“庄子与惠子游于濠梁之上。儵鱼出游从容，是鱼之乐也？”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？……”
这些山麻拐知道它们已经被关在“死牢”当中坐以待毙吗？如果知道，它们会悲哀吗？为什么晚上用电筒强光一照着它们就不逃跑，任人去抓了呢？这是因为对光明的向往，但却反被陷入这光明的陷阱之中，被人抓住任人宰割吗？人类是否也会犯下同样的错误呢？为了追求财富名利，不知不觉就钻进陷阱当中，如《中庸》所说:“人皆曰『予知』，驱而纳诸罟擭陷阱之中，而莫之知辟也。呢？”
曾仕湖想到这后，不禁脑洞大开，去厨房拿了昨晚吃剩下的青菜，碎猪肉来喂这些山麻拐，看它们吃不吃。
它拿着个小碗装着那些碎菜，见那只叫得欢就丢到那只面前，果然吃哦！
曾仕湖此时又想到了另外一个问题，如果这些获得“财富”（即食物）的山麻拐，是否会向其它的山麻拐传授它获取财富的“成功”经验呢。说必须努力叫，或者叫几声才能获得财富？那如果曾仕湖第二天发神经，再喂就只喂那些个不叫的，是否它们又会获得“知识”说：“保持沉默，才能获取财富