样可以将《天魔武功》运转施为自如，毫无不适的感觉。

    宇文不弃当然不知道这种内功心法，乃是一位前古异人，受够了《天魔宝录》内天魔心法“反筋逆血”变性之苦，后来无意间，发现了这座山腹仙洞，用池中永寒之水，涤去了恶念名心，又饮服了“灵石钟乳”，恢复了人性天和，于是坐关数十年，揉合正邪二家之长，悟创出这种“天元心法”，为结善缘，就洞中钟乳石林，添减移置，把一生心血结晶“天元心法”蕴藏其中。

    同时，又把一套深为自满的奇妙身法，留在前洞。

    那异人，功力深厚，举手投足便有溶金化铁之威，所以，那钟乳石林，虽经过他人工修葺，如非绝顶高手，象宇文不弃目前这点成就，是不易看出来的。

    宇文不弃一意自强不息，脚踏实地地苦干，不作那好高骛远的空想，却偏被他得到了这份奇遇。

    假使宇文不弃不遭逢逆境，励志上进，他纵是爱好这洞中的奇景，至多不过是时来过从，洗心涤性而已，那会得到这大的好处。

    宇文不弃就从这一天起，算是走上了他人生的康庄大道，在洞中，饥渴时可饮用“灵石钟乳”，根本就用不着再到外面去觅食。难你洞外闹得天翻地覆，他是一概不闻不问，只专心苦修“天元心法”，和家传朝阳剑法并《天魔宝录》上的工夫。

    《天魔宝录》上的工夫，剑术和掌法最难练，虽然两者合起来总共不过是十六招一百二十八式，因其奇奥乖巧，处处走的是出人想象之外的偏门，大违天道运行的常轨，所以学起来，艰苦困难倍于任何武学。

    单只这两门工夫，差不多就耗费了宇文不弃将近二年的时光，才练至精化之境。

    至于指法，虽说也只八式，而真正用以却敌的，其实只有一招。其余七式，不过是激发喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七情的手法，要诀领悟以后，倒是不难施展。

    计谋篇，是心计之学，不比学习武功，须要苦练，只要领悟了它的精要，神髓，加上自己的心灵性巧，运用之间，自然圆妙，并没占去宇文不弃多少时间。

    宇文不弃刻苦自励之下，过了三年无天无日的生活。

    如今他在功力方面，虽说不上已然大成，但已是江湖上不可多得的高手了。

    因为，他毕竟修习的时日太短，有许多别的因素，是要向经验中求取的。

    就这样，也都得归功于“天元心法”和“灵石钟乳’’之神奇助力。

    要没有天元心法，宇文不弃练成“天魔宝录”的可能性，就非常渺茫了，纵使他以绝顶的聪明，无边的毅力，以反逆的因果，悟出了“天魔内功”的练法，其结果，心性也一定全变，真的成了江湖上一大天魔，再也不能保有他纯真的本性了。

    又如果没有“灵石钟乳”培元清心的神效，宇文不弃要把“天元心法”练到今天的境界，纵使“天元心法”兼具正邪之长，有速成之利，至少，也得二十年的时光。

    不过宇文不弃就得了这大的好处，他已是非常满足了。

    这座洞府神奇地造就了宇文不弃，宇文不弃全副心力都用在武功的研磨上，对于这神奇的洞府，懒得去了解，事实上，他也没有时间去求得了解。

    就在入洞四年后的一天晚上，宇文不弃抛下那神奇的洞府，在繁星皎月相迎之下，回到了大自然的怀抱。

    这时，宇文不弃的衣服已经破烂得再不能披在身上了，只好赤着上体，在腰间围了一块鹿皮。

    右手，握着他父亲宇文渊一生行侠常用的铁剑。

    左手，握着夹有双亲遗嘱的《天魔宝录》和那块三角形他展开身形，长发飘飘地回到了故居之地。